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EUR-Lex - C/E/01 - EN - EUR-Lex

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At His Command

El mercado consiste en nombrar y definir con la palabra-dinero, una y otra vez. Parece ser una puerta de entrada para todo valor. Les damos valor a las definiciones en vez que a las personas o a la modalidad de dar cuidado que se mantiene oculta, en las sombras. El regalo social, el nombre, asume el lugar de los regalos individuales y porque es general aparece como algo diferente, como si tuviera un poder arcano. El meta nivel es confundido por las diferentes clases de reflexiones auto-similares. Los regalos requieren de aquellos que los reciben.

El proceso se repite y se refleja en diferentes niveles. La disponibilidad de los regalos de la tierra, el agua, el aire y la luz del sol permite el desarrollo de los seres vivientes que pueden recibir estos regalos. Les sirven a los seres vivientes que se han retorcido y distorsionado a si mismos para poder recibir esos regalos abstractos. La sociedad en su totalidad recibe creativamente este alimento alterado.

El patriarcado mantiene el control a traves del apoyo interactivo de varias estructuras descontextualizadas y autosimilares.

Escepticismo político y cinismo

El patriarcado niega y desacredita el regalar para poder conservarse. Los practicantes del paradigma del intercambio parecieran renunciar a la madre pero parecieran recibir a cambio el pene, la identidad superior masculina, y el modelo de intercambio mismo. Entonces la misma cosa pasa nuevamente cuando un vendedor anterior compra. Desafortunadamente, la totalidad del proceso del intercambio por dinero, toma el lugar del regalar como forma de vida en la.

Los regalos del padre son visibles y pueden ser cuantificados, mientras que los de ella son invisibles y no se cuantifican. Ahora, las mujeres se han unido al intercambio como participantes, usando el dinero que ganan para apoyar y cuidar a sus hijos.

La crítica de la razón pura, pt. 3/9

Aun el presentador de noticias sigue este patron como el unico visible con el cual se relacionan miles de oyentes y televidentes invisibles. No es la necesidad del otro lo que define al intercambio, sino la demanda efectiva. Estas actividades complementarias se pueden encontrar en muchos niveles diferentes. En el mercado, el dinero reemplaza al producto y este cede, al mismo tiempo que el proceso de intercambio reemplaza al regalar y este cede. Aunque muchos de estos actos a corto plazo de reemplazar y ceder, ordenar y obedecer pueden ocurrir en estas jerarquias, estos fluyen juntos para formar roles estables a largo plazo.

Las religiones patriarcales hacen esto, satisfaciendo necesidades espirituales mientras disminuyen la importancia del modelo materno y legislando sobre el altruismo. Algunas veces los hombres masculados crean necesidades para luego satisfacerlas. Tal es el caso del poder militar. Sin embargo, pensamos que la ganancia es una recompensa o que nosotros la logramos. Todos estos edificios se construyen sobre el abandono del modelo de la maternidad. Aquellos que tienen necesidades son abandonados a morir por aquellos que tienen bienes.

Selected Publications

La represalia, desde luego, es parte de y consistente con el intercambio. Las mujeres a menudo han sido tachadas como masoquistas por eso. Tal vez debido a nuestra ternura materna, tendamos a entender y a consentirlos, pero esto debe terminar. La escasez tiene ciertas varias ventajas para el patriarcado. Tal vez se nos pueda excusar por ver al mercado y al patriarcado de esta manera irreverente.

Quevedo y Boccalini

Porque hay una sola palabra material, el dinero, ahora estoy hablando del nombrar. La clase de todas las clases sacadas de contexto es una clase sacada de contexto.


  • Karl Theodor Jaspers (Oldenburg, Febrero 23, 1883-Basilea, Febrero 26, 1969).
  • Monstrum House: Taken Over!
  • Críticas de la razón pura (Textos del desorden) (Spanish Edition).
  • Gabes Prize.

El pensamiento de un punto de vista patriarcal sobre-enfatiza las clases y no enfatiza el contexto del regalar, al igual que una sociedad patriarcal sobre-enfatiza las clases, y no enfatiza el paradigma del regalo. El capi-talista es quien hace que esto ocurra. El inter-cambio es realmente un cambio de sexo. En otra etapa del mismo proceso, el intercambio de dinero ocupa el lugar y el trueque cede. Hay al menos estas tres capas de dominar y ceder involucradas en el intercambio de dinero.

Podemos hacer trueque en vez de intercambiar el dinero, o podemos decidir no requirir un intercambio y simplemente dar el producto a la persona con la necesidad. Entonces los regalos permanecen invisibles y desvalorizados. La ganancia surge, en parte, porque damos a la igualdad y la valoramos por encima de la necesidad.

Quienes producen para el mercado merecen una recompensa.

Para-Donar: Una crítica feminista del intercambio | The Gift Economy

Los que intercambian reciben el valor de ser definidos por igual como miembros adversarios de la misma clase contradictoria. Hay un nivel meta en juego, tal vez sin que lo sepamos. Los que definen dominan y los que son definidos ceden.


  1. Estudios Filosóficos.
  2. Selected Publications.
  3. Del Infierno al Parnaso. Escepticismo y sátira política en Quevedo y Trajano Boccalini!
  4. Mondi in catene (Italian Edition).
  5. Pretty As You Please.
  6. Al mismo tiempo el proceso entero del intercambio por el dinero reemplaza el regalar. Al mismo tiempo, se le da mucho valor desde fuera al mercado como la totalidad dominante conformada por innumerables intercambios—y por lo tanto a cada intercambio sobre y por encima del regalar. Las mujeres han estado cuidando a los hombres con sus espejos.

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    Las mujeres necesitamos cuidar y resolver los problemas sociales directamente nosotras, y no entregar nuestra autoridad a los hombres masculados auto-reflejantes. Necesitamos cuidar de la sociedad como un todo, promoviendo el modelo de regalar a un nivel general, para todos. Tanto las palabras y el pensamiento son evidencia de la existencia de otros y del contexto en el que el pensador supuestamente fuera de contexto opera. En el pasado muchos le han dado valor al pensamiento. La persona que, en alguna medida, no logra merecer existir, permanece en tierra de nadie.

    Debemos unirnos a los sustitutos y renunciar al regalar, o nutrirlos si queremos merecer existir. Este equilibrio, sin embargo, avala la modalidad masculada. Volvemos a validar el intercambio al usar principios para regular el regalar. Nuevamente, las ecuaciones son sobrevaluadas y las necesidades ignoradas.

    Evita que podamos ver las necesidades que claman por ser cumplidas. Todo el mundo adopta el modelo masculado. Las hijas admiran a sus padres y a sus novios, y no les dan valor a sus madres. Tengo hambre—no de cualquier cosa, sino de tamales como los que hacen en el sur de Texas—aunque yo no sepa como hacerlos.

    Esta abundancia amenaza al intercambio al hacerlo irrelevante e innecesario.